如何评价乔治•索雷尔?
以及他在其革命的工团主义理论中强调的神话塑造作用？
在绝对正确的革命道路面前，还有绝对正确的人道主义。
无产阶级只有先解放世界，才能最后解放自己。
科拉科夫斯基认为索雷尔是把阶级战争当神话来看待的，他不会同意什么科学社会主义，特别是详细描绘未来社会的理论。索雷尔认为这对于革命运动是有害的，只会引起工人的幻想。
这种结论与他接触过柏格森、尼采以及基督教旁支的思想有一定的关联，他反对理性主义、历史决定论，认为历史只是当下的现实的人的一种“自发”；认为阶级斗争是不需要理性为之辩护的，换句话说，理性的批评对于阶级斗争也是无用的，阶级斗争在他那里更像是一场非理性的盛宴，
头号玩家娱乐平台是无产阶级为了实现自身丧失了的人性而进行的伟大斗争，体现出了无产阶级的超凡精神（这里科氏认为其受尼采影响）。
对他来说一场革命最大的成功就是唤醒了作为历史主体的无产阶级而不是建立一个乌托邦。在革命策略方面，纯正的工团辛迪加里面不需要什么知识分子、列宁般的演说家，索雷尔认为这只会招来知识分子和官僚的专制，尽管索雷尔也索雷尔娱乐城称赞过十月革命。这也就是为什么在苏东马克思主义发展史中索雷尔是作为负面人物而出现的，因为他反对先锋队的设置。
科拉科夫斯基认为马克思主义对索雷尔来说只是实现自己道德抱负的工具，如果民族主义在某一时刻更为有用，那他会毫不犹豫地投向其的怀抱。索雷尔对于革命的认知也为法西斯主义者所运用。在20世纪20年代后，索雷尔在共产国际和工人运动中的影响力索雷尔娱乐城很快便衰落了。